حكم التعذيه لاهل الميت من الكناب والسنه

التعزية
وتسن التعزية للرجال والنساء ويستأنس للتعزية دليل من قوله تعالى" وتعاونوا على البر والتقوى".
ودليل استحبابها وسنيتها من الحديث قوله r "من عزى أخاه بمصيبة كساه الله من حلل الكرامة يوم القيامة" رواه ابن ماجه. والتعزية تصبير آل للميت وتخفيف أحزانهم وتهوين مصيبتهم، ويستحسن أن يقول لآل الميت: أعظم الله أجركم وغفر لميتكم وجبر مصيبتكم وأحسن عزاءكم.
أما مدة التعزية: فثلاثة أيام فقط وتكره بعد ذلك إلا لغائب، أما أن تستمر أكثر من ثلاثة أيام بحجة أن هذا الميت كبير في قومه، أو وجيه في بلده أو ما شابه ذلك، فكل ذلك خلاف السنة المطهرة لذا ينبغي الابتعاد عن ذلك واجتنابه والنهي عنه.
وأما ما يسمى بالأسبوعية أو الأربعينية أو السنوية، فكل ذلك لا أصل له في الإسلام أبداً وإنما أخذ البعض تلك العادات والتقاليد السيئة من عند غير المسلمين.
حيث كان الأقباط ينتهون من عملية تحنيط موتاهم بعد أسبوع وتظهر نتيجة نجاح عملية التحنيط بعد أربعين يوماً، فإذا مرت سنة على ميتهم أعادوا تجديد الذكرى وهكذا, ومن تشبه بقوم فهو منهم, لذا أخي المسلم ينبغي عليك الاقتصار على ما ورد في السنة النبوية المطهرة. والخير كل الخير لك ولميتك في الإتباع الكامل لما جاءنا به رسول الله r. وأما صنع الطعام من قبل أهل التعزية فخلاف السنة لن في ذلك زيادة على مصيبتهم وتشبهاً بصنيع أهل الجاهلية.
وإذا كان في الورثة قاصرون حرم الأكل من طعامهم.
والسنة في ذلك أن يضع الأقارب أو الجيران طعاماً ثم يقدمونه لآل الميت لحديث النبي  عندما استشهد جعفر رضي الله عنه قال: "اصنعوا لآل جعفر طعاماً فإنه قد جاءهم أمر يشغلهم عنه".
حكم زيارة القبور:
تندب زيارة القبور للرجال وذلك للاعتبار والتذكر والاتعاظ, وكذلك الحكم بالنسبة للنساء لكن بشرط أن تخلو الزيارة من الاختلاط بالرجال الأجانب وأن تخلو من النياحة.
روى مسلم في صحيحه عن أم عطية رضي الله عنها قالت:"نُهينا عن زيارة القبور ولم يُعزَم علينا".
: